Analisis Socio-educativo.

Republica Bolivariana de Venezuela

Universidad Pedagogica Experimental Libertador

Instituto Pedagogico de Barquisimeto

Departamento de formacion docente.

Analisis Socio-educativo

Prof. Asesor: Jorge Pérez

Jorgeupelipebyy@hotmail.com

Curso: Sociología de la educación.

Seccion: 1PE02

Participantes:

Norelsix Pérez. C.I 20.323.501. e-mail: nore_g_yop@hotmai.com

Rociannys Rodriguez. C.I 22.263.711. e-mail: rociannys-rodriguez@hotmail.com

María Rivero. C.I 13.724.327. e-mail: maria_riveroupel@hotmail.com

Yusmary Mujíca. C.I 20.321.915 e-mail: laflaca_0016@hotmail.com

 

Introduccion.

        En este trabajo podemos plasmar nuestras ideas sobre las diversas filosofías como lo son: El Positivismo, El Marxismo, El Funcionalismo y La Hermenéutica, basándonos en nuestra realidad, en la actual sociedad, cada filosofía con conceptos y objetivos diferentes que en sus tiempos y aun en la actualidad son una estrategia para conducir una sociedad. 

                                 I. Enfoque Sociologico.

     II. Casos de Analisis Socio.educativo. (Positivismo)

      En cuanto al positivismo,  el hogar es la base principal para la enseñanza de los valores, luego de esto se fomenta aun mas en las instituciones educativas, ya que con esto podemos vivir en una sociedad con armonía y así poder construir una mejor Venezuela. Como también hay casos que son los que se presentan en la actualidad donde la delincuencia juega el papel principal pues muchas veces es debido a la falta de valores, de estudios o motivación pues los jóvenes están rompiendo con esas reglas, un ejemplo de esto son las escuelas militares pues aquí si se aplica el positivismo ya que se rigen por un patrón donde se hace o se cumple lo que ellos digan. Actualmente cada individuo lleva su ritmo de vida como mejor le parece, ya que cada persona decide que hacer y como hacerlo en el momento que crea pertinente sin tener que llevar un patron en especifico.

   

    Análisis Socio-educativo. (Marxismo)

      Es socialismo, es igualdad, en la actualidad la sociedad venezolana está experimentando gran parte de esta doctrina ya que el Presidente de la Republica comparte esta filosofía, posición positiva para todos los venezolanos ya que todos somos iguales y tenemos los mismos derechos en todos los sectores: salud, alimentación, vivienda, seguridad y el sector más importante la educación la cual debe ser gratuita y obligatoria como lo dice la constitución nacional para todos por igual sin distinción de clases fomentando el socialismo en la sociedad y en la educación en nuestro país.

Análisis Socio-educativo. (Funcionalismo)

    La revolución en Venezuela es un cambio social que genera equilibrio por lo menos en un 85% de la población por lo tanto podemos decir que es funcional en la sociedad, los consejos comunales son el ejemplo ideal ya que los mismos en su mayoría están conformados por personas de las comunidades que no son profesionales, ni académicos y aun así cumplen con su función de contralores sociales llevando bienestar y logros a sus sectores comunitarios y educativos respectivos mejorando escuelas y siendo co-responsables del hecho educativo, este es un cambio social funcional con un toque empírico.

Análisis Socio-educativo. (Hermenéutica)

      Es una corriente complicada, sin embargo como ella pretende explicar las relaciones entre un hecho y su contexto es propicia la oportunidad para hacer referencia al proyecto Canaima educativo en Venezuela, proyecto bandera actualmente en el sector educativo de nuestro país, este es un hecho palpable que se está dando en nuestra sociedad que ha movido masas dentro de este contexto, creando un impacto social y educativo sin precedentes en Venezuela, es un proyecto tecnológico, innovador y significativo para nuestros niños venezolanos, ya que en los gobiernos antiguos venezuela era uno de los paises con mayor poblacion analfabeta debido a la esclavitud o tambien por conveniencia de los mismo. Pero el gobierno lanzó en julio de 2003 el plan para alfabetizar a millón y medio de adultos, y estableció un programa de incentivos para quienes aceptasen sentarse ante el pizarrón. Entre los alfabetizados se cuentan 70.000 indígenas en decenas de comunidades, en modo bilingüe. También hubo programas especiales para ciegos y mudos, y para 2.000 presos (que constituyen 10 por ciento de la población reclusa), en tanto personas con deficiencias visuales fueron asistidas con consultas oftalmológicas y más de 200.000 lentes correctores.

III. Consideración del equipo.

María Rivero:

      Aplicado en nuestra sociedad, puedo decir que con el positivismo lo que se quiere es transmitir los valores desde el hogar a las instituciones y nuestra sociedad, ya que con esto podemos vivir en armonía y así construir un país de progreso.

Rociannys Rodriguez:

   He concluido que entre las personas de la actualidad no se vive el positivismo como tal, ahorita hay un régimen diferente, los jóvenes no acatan las normas de sus patrones, solo en las escuelas militares que es el régimen que el  del  cargo mayor tenga a sus compañeros. Hoy en día como ciudadanos vivimos la vida como mejor nos parezca.

Yusmary Mujica:

       El positivismo es la base principal para cada ser humano ya que ahorita se vive la delincuencia porque no se le enseña los valores suficiente para que no tenga malicia ya que todo viene desde el hogar, si uno le enseña educación van a ser personas de bien.

Norelsix Pérez:

      En general se puede decir que cada corriente tiene una doctrina diferente, la cual fue o puede ser usada en nuestra sociedad. Siendo aplicada en cada sector que constituye la actual sociedad, desde la alimentación hasta la educación, (uno de los sectores más importantes en la actualidad, pues de este depende en gran parte el futuro de nuestro país) basándonos en lo cotidiano, en una realidad donde habita una sociedad en la cual se presentan diversos problemas como lo es la delincuencia, uno de los temas más tratados en los últimos días. Pues estamos viviendo en una sociedad donde esta problemática nos afecta día a día.

                                                       Referencias.

http://es.wikipedia.org/wiki/Funcionalismo

http://es.wikipedia.org/wiki/Positivismo

http://www.mercaba.org/DicPC/H/hermeneutica.htm

http://ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=35621

http://www.marxismo.org/

http://es.wikipedia.org/wiki/Marxismo

Sociología de la Educación

- ¿Qué es la Sociología?

    Estudia las relaciones entre individuos en la sociedad, nos permite entender el medio donde se desenvuelve el hombre. (conducta-social) 

    Esta analiza y estudia los procesos de la vida en la sociedad, La sociología utiliza diferentes métodos de investigación  para perfeccionar y desarrollar un conjunto de conocimientos acerca de la actividad social humana.

 

- ¿Qué es Sociología de la Educación?

   Es una disciplina que utiliza los conceptos, modelos y teorías de la sociología para entender la educación en su dimensión social,  cuya intención, fundamentalmente moral, ha sido la de perfeccionar la conducta del hombre como ser social y a su vez la de mejorar la sociedad. Es una disciplina explicativa y descriptiva, esencialmente, frente a otras que pretenden o tienen por objetivo principal intervenir en el proceso educativo.

 

 - Autores:

 

Émile Durkheim: 

En su tesis doctoral publicada en 1893, Durkheim considera el problema de la solidaridad y valor social. Su estudio se basó en la distinción de dos formas de solidaridad. Pero primero deberíamos saber que la solidaridad es, para el autor, un hecho moral; por lo tanto, sin la posibilidad de aparecer positivamente, como un hecho externo, debe buscarse algún fenómeno que tenga esa existencia exterior, que sea tangible y positivo: que represente o indique a ese elemento moral. Él encuentra esas condiciones en las formas de la pena y éstas aparecen en las formas del derecho. La pena represiva, expresada en el derecho penal, aparece en aquellas sociedades con fuertes estados de conciencia colectiva, para las cuales el crimen es una ofensa a toda la sociedad. Por eso, se hace necesaria una dura pena. 

  En cambio, en las sociedades modernas, se encuentra instalada la pena restituida, aquella que pretende devolver las cosas al estado anterior a aquel en que fue cometido el crimen. La ofensa no se comete contra toda la sociedad, sino que es un problema entre las partes. En las sociedades modernas existen las formas de derecho civil, de la familia, del comercio. Los hombres, al nacer distintos entre sí, son diferentes y por eso existe gran división del trabajo social.

     En las sociedades primitivas, la solidaridad surge de la conciencia colectiva y la denomina solidaridad mecánica: la identificación con un grupo social se produce por las condiciones de igualdad, está en boga la idea de comunidad en tanto los individuos tienen cosas en común, que producen un fuerte compromiso. En cuanto a la división del trabajo, no hay especialización, pero sí ascenso (Durkheim da dos ejemplos de sociedades primitivas en un contexto moderno: la Iglesia y el Ejército, fuertemente verticalistas ambas). En las sociedades modernas, esa conciencia colectiva es más débil y la solidaridad que existe en ellas es orgánica, puesto que surge de las diferencias producidas por la división social del trabajo, que es en general la respuesta que el siglo XIX da a la pregunta sobre el origen de todo hecho social. La solidaridad es, más particularmente, por necesidad en este tipo de sociedades, en las que las pasiones son reemplazadas por los intereses.

     En esta obra aparece la primera formulación de una categoría que se instala firmemente en el pensamiento de Durkheim: la anomia (o anomía). Cuando comienza a analizar el funcionamiento de las sociedades complejas, (o modernas) se encuentra con dicha clasificación, entendiendo la anomia como una carencia de solidaridad social, dado que las relaciones con los órganos no están reglamentadas dado el desajuste originado por la permanente modernización. Particularmente, Durkheim encuentra en el contrato social un factor de anomia, ya que no garantiza el orden.

      La anomia será tratada en su obra El suicidio, donde encuentra que el suicidio anómico se debe a una repentina ruptura del equilibrio social. La anomia es el mal que sufre una sociedad a causa de la ausencia de reglas morales y reglas jurídicas, es decir es la ausencia de la norma. Esta ausencia se debe al desequilibrio económico y/o al debilitamiento de sus instituciones, que implica un bajo grado de integración social.

     Previa a la formulación del suicidio anómico, conceptuó otros dos tipos de suicidio basándose siempre en la herramienta estadística tomada de Lambert Adolphe Jacques Quételet. Ellos son: el suicidio altruista, el cuál ocurre al estar sobre-adaptado a la estructura del sistema social (ej: kamikazes); y por otro lado el suicidio egoísta, el cuál demuestra claramente lo contrario, el individuo se encuentra en un estado de alienación de la norma. No es que la norma no esté explicitada en el sistema, sino que es el individuo mismo quien no las registra, sino las sigue.

* Método de estudio de los hechos sociales

     Durkheim propone estudiar los hechos sociales como «cosas» (no porque estos sean cosas materiales propiamente dichas, sino por su característica de observables y verificables empíricamente), pues plantea que pueden ser observados y contrastados por medio del método científico, estableciendo tres reglas básicas.

La primera regla menciona lo necesario de desechar todas las ideas preconcebidas, utilizando sólo aquellos criterios y conceptos construidos científicamente. El sociólogo debe aislarse de sus creencias político-religiosas, porque podrían influir sobre los hechos sociales que se estudian.

La segunda define previamente el hecho social y lo segmenta. Tras la definición, se procede a la búsqueda y recopilación de datos acordes al caso estudiado, que permitan llegar a la elaboración de conclusiones.

Por último, la tercera regla menciona que sólo se debe tener en cuenta aquellos caracteres que tienen un grado de objetividad propio del hecho social. El sociólogo debe alejarse de las sensaciones de carácter subjetivo.

* El Estado

     Según la visión durkheimiana, el Estado se define por las funciones que cumple, que deben ser limitadas, ya que no tiene que manejar los lazos sociales ni la conciencia colectiva. El Estado es un tipo de conciencia colectiva, pero no la concentra toda: es un órgano de pensamiento social, y su función específica es elaborar ciertas representaciones sociales para dirigir la conducta colectiva.

Durkheim entendía a los conflictos como anomalías dentro del avance hacia el orden y el progreso, dos ideas centrales en las concepciones de la sociedad de aquella época.

- René Hubert: 

René Hubert efectuó estudios a las Bellas Artes de París antes de encontrarse a Hollywood en 1925, dónde se impone por Gloria Swanson al Paramount para crear, por primera vez, los trajes de la película la Sra. Desparpajo. [1] trabajará aún con ella en varias películas, Período de prácticas Struck, Indiscreet, Music en the Aire. Dados 1927, hace un paso al MMG para concebir los trajes de Joan Crawford, normalizó a Shearer, a Marion Davies entre otras cosas… En los años treinta, da la vuelta en Europa y trabaja, en particular, sobre las películas de René Clair y para el London Película Producciones… En 1941, René Clair, entonces exiliado a Hollywood, lo reclama para Lo Bonito ensorceleuse donde preve a Marlène Dietrich de vestidos que deslumbra. El 20th Century Fox lo solicitará aún durante más de 20 años y René Hubert equipará las más grandes estrellas del estudio especialmente en películas de tiempo. Gene Tierney en el cielo puede esperar y el Castillo del Dragón, Jennifer Jones en el Borde de Bernadette, Joan Fontaine en Jane Eyre, Betty Grable y muy especialmente Linda Darnell cuya belleza sabrá sublimar toda en estas películas más famosas [1] como Hangover Plaza, la Continuación infernal o también Ámbar. Sostiene que para hacer una verdadera educación, el adiestramiento por la sociedad debe transformarse en una formación de la personalidad moral. Cuando la sociedad pierde su impulso de creación moral se hace inevitable.

 

- ¿Cuál es el origen de la sociología y sociología de la educación? 

Podríamos decir que el vocablo "Educación" designa al proceso social básico por el cual las personas adquieren la cultura de su sociedad; a ese proceso lo podemos denominar socialización, los procesos de socialización que se adquiere mediante los medios formales e informales. En la historia intelectual de nuestra propia sociedad; se denomina occidental porque sus orígenes radican en Europa Occidental a la caída del Imperio Romano.

Ninguna sociedad puede ser totalmente conservadora y mantener la educación como una actividad socializada. Extendemos por esta que la educación en su sentido más ideal nos proporciona una versión mas amplia que trasciende los límites de nuestra sociedad, desde el tiempo de los antiguos griego hasta el presente se ha intentado alcanzar esa meta mediante el proceso formal de la educación.

- Análisis Sobre el Artículo elaborado por el Prof. Jorge Pérez:

   La formación docente tiene como ruta estratégica la formación de dos sectores importantes de la sociedad, la niñez y la juventud, en este contexto la educación se puede referir lo que hacen en realidad los estudiantes en cualquier escuela; es decir que la educación también implica actitudes, creencias y valores que se aprenden a través  de la participación en la vida social de la escuela; se puede decir que la educación es la mejor manera de establecer un sentimiento de solidaridad social.

Las teorías podrían llamarse; teoría de la enseñanza o teoría pedagógica, existen otras teorías que tienen mayor alcance y complejidad. Acerca de las diferentes disciplinas en el campo del conocimiento tenemos: La Psicología, Historia, Sociología, etc. Cada una de estas estudia el proceso de la educación desde el punto de vista particular y cada una a generado una amplia literatura de resultado, proporciona teorías limitadas y especiales sobre la educación.

- Consideración sobre el tema trabajado:

El hombre educado seria aquel cuyas capacidades intelectuales han desarrollado conscientemente a la moral y ética que tiene el ser humano.